laecristiana

A veces parece que hay como un intento de demoler desde dentro la autoridad en nombre de las buenas intenciones. Que la unidad de los cristianos es un bien no se puede dudar, pero la cuestión es si se debe conseguir a cualquier precio, en este caso sin valorar las consecuencias que tuvo la Reforma y que de admitirla, las que puede traer más adelante. Porque si consideramos bueno lo que hizo Lutero, significa asumir que en un momento dado un católico rebelde desobedeció la autoridad y promovió una división con graves consecuencias, en nombre de lo que él creía líbremente que se debía hacer. Pero sería como dar carta de naturaleza a que otros hoy ó mañana promuevan también una rebelión y un cisma en nombre de lo que ellos crean, y esta personas piensen que ellos también pueden ser celebrados dentro de un tiempo. Porque Lutero podría haber sido crítico con la situación de la Iglesia en ese momento y quizás hubiera tenido razón, lo malo es que promovió un cisma que quinientos años despué...

Parece que se da importancia a que se planteen dudas respecto a A. L., pero las dudas de los cardenales están en la calle, porque el mismo hecho de anunciar que es un "cambio" parece una consecuencia lógica que las provoque, si no se hubiera pretendido cambiar no habría dudas que se pedirían que se explicaran, que en esencia creemos es, ¿ha cambiado lo que se ha venido diciendo hasta ahora?, parece importante tener claro lo que nos va a orientar. Y si se cree que este cambio es acercarse mejor al Evangelio, ¿porqué no hay alguien que las contesta?. No hacerlo y darle unas posibles explicaciones torcidas sin más argumentos, puede dar la impresión de que no se tienen respuestas. Quien ha debatido mucho sabe que para responder a la confusión hay que centrarse en cosas concretas. De todos modos R. D. ha publicado artículos como por ejemplo; "La Humana Vitae...al museo", escrito por Juan Masiá sj, ¿en este caso sí se puede cuestionar lo que ha dicho un papa?. Con ...

En nuestra opinión uno de los frutos del protestantismo en las sociedades en las que han influido es el relativismo cultural. No significa que todos los protestantes sean relativistas, pero la misma mentalidad de que no hay una autoridad (la Iglesia por ejemplo) que orienta es la que llevó a ello aunque al principio no fuese una consecuencia deseada. Al principio de la Reforma aún con algún cambio el cuerpo de lo que pensaran los protestantes era herencia de lo recibido, y ha durado tiempo aunque de forma desigual. Pero según se ha ido perdiendo van apareciendo desviaciones cada vez más graves, una muestra son las obispas en Suecia, alguna conocida lesbiana. Si la Biblia se puede interpretar cada persona puede sacar sus consecuencias, y algunas veces no serán de acuerdo a una búsqueda sincera de la verdad sino de lo que lo que le interese a cada uno, por ejemplo según la inclinación a alguna debilidad, y en teoría todas serán válidas porque salen líbremente de una persona. Aun...

Jesús es explícito sobre cual debe ser nuestra forma de actuar ante los necesitados; "Mateo 25, 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me disteis alojamiento; 36 necesité ropa, y me vestisteis; estuve enfermo, y me atendisteis; estuve en la cárcel, y me visitasteis.” 37 Y le contestarán los justos: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? 38 ¿Cuándo te vimos como forastero y te dimos alojamiento, o falto de ropa y te vestimos? 39 ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos?” 40 El Rey les responderá: “Os aseguro que todo lo que hicisteis por uno de mis hermanos, aun por el más pequeño, por mí lo hicisteis.” 41 »Después dirá a los que estén a su izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42 Porque tuve hambre, y no me disteis nada de comer; tuve sed, y no me disteis nada de beber; 43 fui forastero, y no me dis...

"Por ejemplo, suele estar centrado, a veces hasta la obsesión patológica, con las cuestiones sexuales y familiares o bioéticas. Sin darle igual (la debida) importancia a las cuestiones sociales. Tales como los ídolos e individualismo insolidario del: poder y la riqueza, del ser rico y del tener o consumismo; mercado, la propiedad y el capital convertidos en falsos dioses, que se imponen sobre la justicia social, el destino universal de los bienes y la dignidad del trabador. Las desigualdades e injusticias sociales-globales como el hambre y el empobrecimiento o la exclusión social, la esclavitud infantil o la explotación laboral y el paro, las guerras y la destrucción ecológica, etc". Decía un artículo en Religión Digital , y pensamos que es más bien al contrario y suelen ser los que llamaríamos progresistas los que cogen la parte de la doctrina que se ajusta a lo que ellos piensan, por ejemplo sobre los problemas sociales. Sin embargo a los que llama el autor del artículo...

Recordar la doctrina católica a quien se cree que en algo está equivocado, ¿puede ser de sentirse superiores?. Puede que haya quien se sienta superior al hacerlo pero no se podría generalizar, porque necesariamente habrá ocasiones en que haya que recordar la doctrina sobre algunos temas, si no, no se podría juzgar nada de lo que ocurre en el mundo. Por ejemplo, no se podría criticar a quienes no tratan bien a los refugiados e incluso a las mafias que aprovechandose de su situación sacan un beneficio económico. Porque ¿desde qué les criticamos?, se supone que de desde la verdad del respeto al ser humano y la obligación cristiana de ayudar al necesitado. Quizás sería más sentirse superior si lo hiciésemos sólo desde nuestra propia forma de pensar, pero no si se hace desde algo que se considera objetivamente verdad. Defender la dignidad humana se hace desde esa verdad, incluso aunque quien lo defienda sea una persona con fallos. Si la persona con fallos no defendiese la dignidad human...

Pensamos que con los pies en la tierra se puede reconocer que los problemas de las familias actuales vienen principalmente de los cambios sociales que se han ido introduciendo en los últimos años. Puede que las personas caigan una y otra vez por ejemplo influidas por el ambiente que induce a ello, pero pensamos que Jesús les diría, te perdono pero tienes que cambiar, aunque se lo dijese una y otra vez, como el ejemplo de la mujer adúltera, vete y no peques más. Y quizás sea la cuestión, que aunque se sea una y otra vez misericordioso, lo que está bien y mal debe permanecer claro a la persona que falla y a todos. Los principios, aunque ahora no sea usual decirlo, se deben tener presentes a la vez que la misericordia. Pensamos que ha habido una adaptación a aceptar que el ambiente social induce a fallar, pero en general se ha mantenido lo que era verdadero y lo que era error, a veces en medio de las dificultades por chocar con la mentalidad dominante. Por ejemplo en la JMJ de Madri...

Porque si no hay una falta ó no se tiene consciencia de haberla cometido, no es necesario perdonar. En la época de Jesús la sociedad judía era religiosa y tenía presente qué era pecado, y Jesús lo perfeciona diciendo que no seamos duros al juzgar los fallos personales de los demás, pero sin cambiar el concepto de lo que era pecado ("No creáis que he venido a abolir la Ley y los Profetas", San Mateo 5, 17-19). Se puede decir que mantiene una postura lógica, es misericordioso porque antes se ha explicado en qué actos se ofende a Dios, si no hubiera habido actos condenables no hubiera sido necesario que luego fuera misericordioso. Jesús promueve la misericordia pero también recuerda que antes ha habido un juicio, cuando dice el que esté libre de pecado que tire la primera piedra lo dice porque sabe que esas personas antes han juzgado cuales de sus actos son pecado. Y cuando dice vete y no peques más, también dice que se juzguemos cuales de nuestros actos son pecado para in...

En la homilía del día de la Almudena, festividad en Madrid, el arzobispo nos volvía a hablar de abrir las puertas a todos. Dos días después el candidato a las próximas elecciones generales de Izquierda Unida - Unidad Popular, junto al presidente de la organización Europa Laica, presentaban en la puerta de la Catedral de la Almudena sus propuestas electorales para lograr un Estado "100% laico". Algunos de los puntos; "7. Derogación en el actual Código Penal de los artículos 522 a 525, que tipifican como delito la supuesta ofensa a los sentimientos religiosos, en relación con sus actos o ceremonias, tanto de palabra como de forma escrita. Código Civil: Suprimir la validez civil de los matrimonios y nulidades matrimoniales religiosas. 9. Ninguna autoridad pública o funcionario, podrá participar en actos de carácter confesional, en calidad de tal. 10. Eliminar cualquier tipo de simbología religiosa en los actos oficiales, así como en lugares y edificios de ti...

Hay que abrir las puertas a todas las personas incluso a los que defiendan ideas equivocadas, pero pensamos que no a las ideas equivocadas. Estamos viendo que en las sociedades se está intentando sustituir un modelo de sociedad donde se reconocían verdades y valores cristianos por otras teóricas verdades, en general las introducidas por el progresismo cultural. Por ejemplo ahora en España los socialistas están promoviendo más laicismo , sacar la religión de las escuelas y sustituirlo por una asignatura con una ideología determinada llamada educación para la ciudadanía. Y el centro derecha va a promover en las escuelas la introducción de la ideología de genero y la aceptación de la homosexualidad . Se puede apreciar que hay una intencionalidad de cambiar las mentalidades en un proceso que viene de lejos, y los promotores de esta mentalidad parecen seguros de lo quieren. Pensamos que puede ser ingenuo pensar que rebajado la resistencia a esta corriente reduciendo la fricción, ésta s...

No sólo por el hecho formal de que en tan poco tiempo pueda cambiar la postura sobre algo, sino porque lo que era verdad hace 3-4 años es lógico pensar que hoy lo sigue siendo. Sino desde esa no-lógica, lo que defendamos hoy dentro de 3-4 años puede ser también llamado rigorismo, y será suficiente con que se defienda algo y no se vaya con la evolución de la sociedad. Por ejemplo en España hasta hace poco ha estado abierto el debate sobre el llamado matrimonio homosexual, acudimos a una manifestación multitudinaria en la calle a favor de la familia natural, se han dedicado horas a discutir en internet sobre ello, en tertulias en tv, etc, y ahora defender lo mismo puede ser sospecho de rigorismo, no parece que tenga sentido. Si no, imaginemos que dentro de pocos años ya no interesa defender la ayuda a los desfavorecidos y si alguien dice que hay una obligación hacía estas personas porque está en el Evangelio, si no es bien recibido en ese momento podrá ser desarmado diciendo que se...

El juez acabó ordenando la liberación de Kim Davis, la funcionaria cristiana encarcelada por negarse a dar licencias para matrimonios homosexuales en Kentucky (Estados Unidos), pero es un caso más de los que se han dado de persecución por poner resistencia a los cambios que se están llevando a cabo en las sociedades. En España hace pocos años se dió un caso parecido y se inhabilitó a un juez acusado de poner trabas a que una pareja de lesbianas adoptaran , poco tiempo después la pareja se separó, pero la inhabilitación prácticamente acabó con la carrera del juez. En Alemania ha habido padres encarcelados por no querer que sus hijos recibiesen la educación sexual que les daban en la escuela. El parlamento de Bélgica llegó a votar por mayoría condenar a Benedicto XVI por expresar que el uso del preservativo no es la solución para el problema de SIDA en África, porque al mismo tiempo promueve la banalización de la sexualidad. En el parlamento español se presentó una iniciativa...

Así llaman a quienes se oponen los que han promovido una recogida de firmas para que se permita comulgar a las personas divorciadas que han formado nuevas uniones. Y creemos que les contesta la encíclica FAMILIARIS CONSORTIO (84) de Juan Pablo II; "En unión con el Sínodo exhorto vivamente a los pastores y a toda la comunidad de los fieles para que ayuden a los divorciados, procurando con solícita caridad que no se consideren separados de la Iglesia, pudiendo y aun debiendo, en cuanto bautizados, participar en su vida. Se les exhorte a escuchar la Palabra de Dios, a frecuentar el sacrificio de la Misa, a perseverar en la oración, a incrementar las obras de caridad y las iniciativas de la comunidad en favor de la justicia, a educar a los hijos en la fe cristiana, a cultivar el espíritu y las obras de penitencia para implorar de este modo, día a día, la gracia de Dios. La Iglesia rece por ellos, los anime, se presente como madre misericordiosa y así los sostenga en la fe y en l...